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关于灵芝古今书目的解释

2017-03-07 10:34:59    来源:仙芝楼    浏览:660次



芝(《本经》上品)【校正】并入《本经》青、赤、黄、白、黑、紫六芝。


【释名】 ( 苬音囚)。时珍曰 芝本作之,篆文象草生地上之形。后人借之字为语辞,遂加草以别之也。《尔雅》云, 苬,芝也。注云 一岁三华瑞草。或曰生于刚处曰菌,生于柔处曰芝。昔四皓采芝,群仙服食,则芝亦菌属可食者,故移入菜部。

【集解】《别录》曰:青芝生泰山,赤芝生霍山,黄芝生嵩山,白芝生华山,黑芝生常山,紫芝生高夏山谷。六芝皆六月、八月采。

弘景曰:南岳本是衡山,汉武帝始以小霍山代之,此赤芝当生衡山也。郡县无高夏名,恐是山名也。此六芝皆仙草之类,俗所稀见,族类甚多,形色 异,并载《芝草图》中。今俗所用紫芝,乃是朽木株上所生,状如木 ,名为紫芝,止疗痔,不宜合诸补丸药也。凡得芝草,便正尔食之,无余节度,故皆不云服法也。

恭曰:《五芝经》云 皆以五色生于五岳。诸方所献,白芝未必华山,黑芝又非常岳。

且多黄、白,稀有黑、青者。然紫芝最多,非五芝类。但芝自难得,纵获一、二,岂得终久服耶?

禹锡曰:王充《论衡》云:芝生于土。土气和,故芝草生。《瑞命记》云:王者仁慈,则芝草生。是也。

时珍曰:芝类甚多,亦有花实者。《本草》惟以六芝标名,然其种属不可不识。

《神农经》云:山川云雨、四时五行、阴阳昼夜之精,以生五色神芝,为圣王休祥。

《瑞应图》云:芝草常以六月生,春青夏紫,秋白冬黑。

葛洪《抱朴子》云:芝有石芝、木芝、草芝、肉芝、菌芝,凡数百种也。

石芝石象,生于海隅石山岛屿之涯,肉芝状如肉,附于大石,头尾具有,乃生物也。赤者如珊瑚,白者如截肪,黑者如泽漆,青者如翠羽,黄者如紫金,皆光明洞彻如坚冰也。大者十余斤,小者三、四斤。

凡求芝草,入名山,必以三月、九月,乃山开出神药之月。必以天辅时,出三奇吉门,到山须六阴之日,明堂之时。带灵宝符,牵白犬,抱白鸡,包白盐一斗,及开山符檄,着大石上。执吴唐草一把入山,山神喜,必得见芝。须禹步往采。以王相专和、支干相生之日,刻以骨刀,阴干为末服,乃有功效。若人不至精久斋,行秽德薄,又不晓入山之术,虽得其图,鬼神不以与,人终不可得见也。

曰菌芝,生深山之中,大木之下,泉水之侧。其状或如宫室,如龙虎,如车马,如飞鸟,五色无常。凡百二十种,自有图也。

曰木威喜芝,乃松脂沦地,千年化为茯苓,万岁其上生小木,状似莲花,夜视有光,持之甚滑,烧之不焦,带之辟兵,服之神仙。曰飞节芝,三千岁老松上,皮中有脂,状如龙形,服之长生。曰木渠芝,寄生大木上,状如莲花,九茎一丛,味甘而辛。曰黄柏芝,生于千岁黄柏根下,有细根如缕,服之地仙。曰建木芝,生于都广,其皮如缨蛇,其实如鸾鸟。曰参成芝,赤色有光,扣其枝叶,如金石之音。曰樊桃芝,其木如升龙,其花叶如丹萝,其实如翠鸟,并可服食。曰千岁芝,生枯木下,根如坐人,刻之有血,血涂二足,可行水隐形,又可治病。以上皆木芝也。

曰独摇芝,无风自动,其茎大如手指,叶似苋,根有大魁如斗,周绕有细子十二枚绕之,相去丈许,生高山深谷,服之神仙。曰牛角芝,生虎寿山及吴陵上,状似葱而特出如牛角,长三、四尺,青色。曰龙仙芝,似升龙相负之形。曰紫珠芝,茎黄叶赤,实如李而紫色。曰白符芝,似梅,大雪而花,季冬而实。曰朱草芝九曲三叶,叶有实也,其茎如针。曰五德芝,状似楼殿,五色各具,方茎紫气。以上皆草芝也,有百二十种,人得服之神仙。

曰玉脂芝,生于有玉之山,状似鸟兽,色无常彩,多似山水苍玉,亦如鲜明水晶。曰七明九光芝,生于临水石崖之间,状如盘碗,有茎蒂连缀之,此芝有七孔者名七明,九孔者名九光,夜见其光,食至七枚,七孔洞彻,一名萤火芝。曰石蜜芝,生少室石户中石上,终难得。曰石桂芝,生石穴中,似桂树,乃石也,光明味辛。曰石脑芝、石中黄,皆石芝类也。千岁燕、千岁蝙蝠、千岁龟、万岁蟾蜍、山中见小人,皆肉芝类也,凡百二十种。

又按:《采芝图》云:凤凰芝,生名山金玉间,服食一年,与凤凰俱也。曰燕胎芝,形如葵,紫色,有燕象。曰黑云芝,生山谷之阴,黑盖赤理黑茎,味咸苦。又有五色龙芝、五方芝、天芝、地芝、人芝、山芝、土芝、石芝、金芝、水芝、火芝、雷芝、甘露芝、青云芝、云气芝、白虎芝、车马芝、太一芝等,名状不一。

张华《博物志》云:名山生神芝不死之草。上芝为车马,中芝人形,下芝六畜形。

又按:段成式《酉阳杂俎》云:屋柱无故生芝者,白主丧,赤主血,黑主贼,黄主喜;形如人面者亡财,如牛马者远役,如龟蛇者蚕耗。时珍尝疑,芝乃腐朽余气所生,正如人生瘤赘,而古今皆以为瑞草,又云服食可仙,诚为迂谬。近读成式之言,始知先得我所欲言,其揆一也。又方士以木积湿处,用药敷之,即生五色芝。嘉靖中王金尝生以献世宗。此昔人所未言者,不可不知。
作者:玉弓缘

本草纲目是为上古“神农本草经”做的疏解,一般认为上古“神农本草经”早已经散佚,后世各个版本的“本草”都试图恢复本草的精髓,李时珍从当下的实际情况出发,广集博览各类“本草”文献,著为一书,功不可没。

但是我们看,李时珍在评价灵芝的时候,引用了段成式《酉阳杂俎》当中说的房间柱子上无故长了灵芝,白灵芝主有丧事,红的主有血光之灾,黑的主有盗贼类的(强盗或小偷),黄的主有喜事,如果长得像人脸,就要破财,长得像牛头马面,就会有发配充军、流放等等被迫远离家乡的强制性徭役、刑罚之类的,像龟、蛇的就会一点一点虚耗(家业?)

李时珍说“段成式始知先得我所欲言”,意味着他认同段成式认为的灵芝带来灾异。这从玄学上是讲得通的:比如黑色灵芝主盗,因为黑色属水主北方,主天蓬星为盗,或亦主玄武为盗。

李时珍是跟灵芝有仇吧?为了“黑”灵芝,他不惜引用段成式这些神经质的说法来证明灵芝是“不详之物”。

所以,这一段不是科学问题,而是玄学问题。

历史背景:
李时珍写这一段是有历史背景的。当时明代嘉靖皇帝迷信祥瑞和丹药,而灵芝既被传统奉为王者在世的祥瑞,又是道家鼓吹的炼丹材料。当时就有一批投机者靠给嘉靖皇帝献灵芝邀宠,其中最有名的李时珍被楚王举荐到宫里当太医的一段时间,耳闻目睹了嘉靖皇帝不问政事,一心炼丹所带来的朝政腐败和废弛,对此深恶而痛绝之,所以后来辞职回民间写《本草纲目》,写到灵芝一段,不免会用春秋笔法来批评之。所以就有了非常奇怪的一段批评灵芝的文字。(从行文末尾看,李公写这段的时候,嘉靖应该已死,王金献灵芝为前朝事)

后学者不知就里,容易以为李时珍是批判灵芝的,深究之则未必。

以今日之科学论之,灵芝的医药价值早已为实验所证实,我国、日、欧、美等“药典”或类似“药典”的相关法典对灵芝的医用价值皆有所著录。
故而,李时珍也在下文分门别类地论述了不同种类的灵芝:
青芝,一名龙芝(《本经》)

【气味】酸,平,无毒。

时珍曰:五色之芝,配以五行之味,盖亦据理而已,未必其味便随五色也。即如五畜以羊属火,五果以杏配心,皆云味苦之义。

之才曰:青、赤、黄、白、黑、紫六芝,并以薯蓣为之使,得发良,得麻子仁、白瓜子、牡桂甚益人,恶常山,畏扁青、茵陈蒿。

【主治】明目,补肝气,安精魂,仁恕。久食,轻身不老,延年神仙。(《本经》)。不忘强志(《唐本》)。
赤芝,一名丹芝 (《本经》)

【气味】苦,平,无毒。
【主治】胸中结,益心气,补中,增智慧,不忘。久食,轻身不老,延年神仙(《本经》)。
黄芝,一名金芝 (《本经》)
【气味】甘,平,无毒。
【主治】心腹五邪,益脾气,安神,忠信和乐。久食,轻身不老,延年神仙(《本经》)。
白芝,一名玉芝、素芝 (《本经》)
【气味】辛,平,无毒。
【主治】咳逆上气,益肺气,通利口鼻,强志意,勇悍,安魄。久食,轻身不老,延年神仙(《本经》)。
黑芝,一名玄芝 (《本经》)
【气味】咸,平,无毒。
【主治】癃,利水道,益肾气,通九窍,聪察。久服,轻身不老,延年神仙(《本经》)。
紫芝,一名木芝 (《本经》)
【气味】甘,温,无毒。甄权曰∶平。
【主治】耳聋,利关节,保神,益精气,坚筋骨,好颜色。久服,轻身不老延年(《本经》)。疗虚劳,治痔(时珍)。
【附方】(新一)
紫芝丸∶治虚劳短气,胸胁苦伤,手足逆冷,或时烦躁口干,目视 ,腹内时痛,不思饮食,此药安神保精也∶紫芝一两半,山芋(焙)、天雄(炮去皮)、柏子仁(炒)、巴戟天(去心)、白茯苓(去皮)、枳实(去瓤麸炒)各三钱五分,生地黄(焙)、麦门冬(去心焙)、五味子(炒)、半夏(制炒)、附子(炒去皮)、牡丹皮、人参各七钱五分,远志(去心)、蓼实各二钱五分,瓜子仁(炒)、泽泻各五钱,为末,炼蜜丸梧子大。每服十五丸,渐至三十丸,温酒下,日三服。(《圣济总录》)

2015年修订的最新版《中华人民共和国药典》(第一部)第188-189页“灵芝”条目下有:
【性味与归经】甘、平。归心、肺、肝、肾经。
【功能与主治】补气安神、止咳平喘。用于心神不宁,失眠心悸,肺虚咳喘,虚劳短气,不思饮食。