“久服灵芝，轻身延年”，是古代医药典籍的评价，也是人们长期食用灵芝的心得。这种有形的体验，历经时间长河的淘洗而不坠，于是逐渐化为无形的祝福。

灵芝为皇家祝寿

就如同收录在《万寿无疆》下册里的《寿长金芝》一般，彷佛多看几眼画中的五色灵芝，人间岁月就会自动延长。

当然，此画原本是为皇帝祈福祝寿而作，为清宣统皇帝所收藏，显示灵芝对于健康长寿的作用，绝非一般中药材所能比拟。

《寿长金芝》台北故宫博物院藏品
（本幅39×35公分，对幅39×35公分）

灵芝祈福祝寿还有更直接的表达方式，那就是干脆把灵芝融入“大寿字”里，在织满玉兰、牡丹、梅、菊、兰、桃、玫瑰、紫藤、綉球、水仙、海棠等多种祥瑞花卉的主体，最后用几朵赤芝和紫芝带出收笔的那一“勾”，寿上加寿。

从整幅作品“刻织兼画”的纯熟技法，以及“清宣统玺”印记等线索，研判应出自清初宫庭画家之手，很可能是某位皇帝为母祝寿，或朝廷为皇上祝寿的大礼。显然灵芝延年益寿的作用，已到了皇帝愿意用它来向母亲表孝心的程度。

《缂丝大寿字》台北故宫博物院藏品
（208×132.6公分）

《缂丝大寿字》局部

灵芝为国运祈福

古人以灵芝祝福“长久”，不只会用在人身上，也会用在国家社稷。

这幅完成于清高宗15年（西元1750），由乾隆皇帝命宫廷画家王幼学所绘的《瑞树图》，即是传说中攸关大清国运的老榆树，树干下方即有数朵象征祥瑞的灵芝。

《清王幼学画瑞树图》台北故宫博物院藏品
（339.1×197.8公分）

《清王幼学画瑞树图》局部

曾习画於郎世宁的宫廷画家王幼学，正是参考乾隆《瑞树歌》中的“自顶至根合十馀丈，峥嵘参差，灵芝九本三秀滋……”，融合传统水墨与西式油画，画出他本人从未见过的永陵神树。

从“灵芝是植物病害”的现代生物学角度来看，现实中的老榆树应该没有长灵芝才对。只因人们自古对于灵芝祥瑞的深刻印象，才让画中的神树风华挥映着灵芝的风采。

灵芝愿社稷升平

一如健康是长寿之本，一个国家的国运要能绵长，无疑需要社稷祥和作支撑。

由乾隆皇帝第六次巡幸江南时（乾隆49年，西元1784年）授命朝中大臣汪承霈（？～1805）创作的《画万年花甲》正是灵芝为社稷祝祷的最佳写照。

时任工部侍郎又善诗词书画的汪承霈，在5.5公尺的长卷上描绘24种花木植栽的绰约风姿，藉由打破四季的局限，以“百花呈瑞”喻“盛世升平”，既是对皇帝老爷的歌颂，更是对国家社稷的祝福。

有机会大家可以上网百度一下，即可看到《画万年花甲》全景，在此仅呈现画作和灵芝有关的局部。

《清汪承霈画万年花甲 卷》局部，台北故宫博物院藏品
（全长37.5×549.8公分）

汪承霈在卷末款识时即写下创作此画以“花甲”喻国家“贞元递运，周而复始”、喻社稷“用昭茂对之隆，并效祝厘之盛”的期许。

全幅画作比宋代的《清明上河图》还要壮阔，眼前所见的仅是其中八分之一不到。不像其他日常可见的松、柏、桃、梅、菊、水仙……彷佛是来“插花”的灵芝，反而发挥了画龙点睛之效。从同心环纹的菌盖，底部乳白饱满的菌管层，以及出菇未久还带有乳白色原基的菌柄，在在显示亘古流传的灵芝并非凭空想像。

有灵芝加持的帝王才显盛德，有灵芝辉映的花甲才能万年。当乾隆皇会心一笑的在这幅画盖上御览之宝的印记时，也许他的青春热血又开始在体内沸腾也说不定。

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