农历二月十五（即3月21日），据信，老子正是生于公元前571年的这一天，而今年已是老子诞辰2590周年。藉此之机，让我们透过几幅台北故宫博物院的缂丝作品和画作，回顾老子在世人心中的经典形象，以及老子与灵芝的关系。

老子西出函谷关

话说70多岁的老子时任东周守藏室之史（相当于现在的国家图书馆馆长），见朝廷衰败诸侯相争，决心辞官隐退，遂骑乘青牛一路向西，在行经函谷关时，被驻守关口的官员凭着“紫气东来”的异常天象认出身份，在该名官员的恳求下才“着书上下篇，言道德之意五千余言”。

没人知道老子最后去了哪里，但根据《史记》的说法，老子因为养寿有道，至少活了一百六十或两百余岁。

老子对后世的影响源远流长，不仅《道德经》被奉为道家学派的创始典籍，老子本人也被尊为“太上老君”或“道德天尊”成为道教的开山始祖，而道家和道教对于长生不老的追求，更开启了古人对灵芝轻身延年的探究。

台湾大学生化科技学系许瑞祥教授在其著作的《灵芝概论》（台北，1993）便指出：“道家提倡服食仙受的药的目的是为了追求长生不老，然而在开发仙药时也促使灵芝学的研究。古代中国人民对灵芝的认识，几乎是从道教的经义思想中开始接受的......”

老子、青牛、灵芝图

或许正是理解了这一脉相承的道理，所以宋代缂丝《青牛老子图》的织造者才会在老子骑乘青牛、紫气祥云缭绕之外，于地上加入几朵灵芝，仿佛是在暗示，以道德修身、以灵芝养生，终能修得如老子般的心境与年岁。

宋 缂丝 青牛老子图 轴（台北故宫博物院藏品）

类似的画面也出现在北宋苏轼门生晁补之（字无咎，1503～1110）的水墨画作《老子骑牛》。对照前面那幅缂丝作品，牛脚边一团黑黑的“东西”，很可能不是没有意义的石头或杂草，而是与老子有深切关联性的灵芝。

宋 晁补之 老子骑牛图 轴（台北故宫博物院藏品）

水墨画上方的题跋：“瞬瞬西由，打失心修。尔我谁道，骑牛觅牛。君可养慎，子也方收。立脊吐眼，胆直魂勾。木鸡牝迸，洒乐心沤。我我无我，历历悠悠。”诠释的正是老子西出函谷关的心境，而题跋者则是和晁补同个时代词人，还是贵为宋神宗胞妹驸马的王诜。

老子之道＆灵芝之妙

不知你对《道德经》中的哪句话感受最深？曾经在“旅行青蛙”疯行的那段期间，即有人指出，这款“等蛙回家”的佛系（或禅系）游戏，就是在教人学习老子五千言中的“生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德”，也就是：

你可以创造他，但不能拥有他。
你可以帮助他，但不能勉强他。
你可以养育他，但不能控制他。
你只能放手，让他自由做自己，因为这才是真正的爱。

仔细想想，这个道理不仅适用于亲子关系、亲密关系、人际关系，似乎也很像灵芝“扶正固本”与身体健康的关系──帮你把基本的生理机能修好、调好，让这些机能都能正常发挥作用，而不是去取代或控制原本的生理机能，所以才能异病同治，且没什么副作用。

看着各种新玩意儿在短短几年间的潮起潮落，更见老子和灵芝亘古恒今的真理。就让我们从“生而不有，为而不恃，长而不宰”开始向老子学习修身处世之道，同时也别忘了常以灵芝“调元气，养年寿”──即使你的“蛙儿”经常不回家。 

手持灵芝如意的老子（圣君贤臣全身像 册 老子，台北故宫博物院藏品）

画中没有灵芝，但象征“福气”的蝙蝠。（明 张路画老子骑牛 轴，台北故宫博物院藏品）

【关于作者／吴亭瑶】

自1999年开始报道灵芝的第一手消息持续至今，著有《灵芝，妙不可言》（人民卫生出版社2017年4月出版）。

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